کمپ هواداران مجید رحمتی

یه سلام به بلندی دقیقا یک سال و چهار ماهی که نبودم

خیلی جالبه نه ؟

چی ؟

خب معلومه این که طرف بعد از یه سال اومده تازه توقع داره جواب سلامم بگیره

رورو برم

خواستم وبلاگو حذفش کنم . آخه تهران در شب دیگه حال و هوای قبلا رو نداره

یه مدت نتوستم تهران در شب بگوشم ولی بعد این مدت خیلی خورد تو ذوقم

اخه خب که چی ؟ جواب منو یکی بده / که چی اخه ؟

برای جی گوینده های خانم رو حذف کردن ؟

من خب دیدم مجبور نیستم که نصفه شبی صدای کلفت دو تا مرد رو گوش کنم واسه همین تهران در شبو بعد چند مدت بوسیدم گذاشتم کنار

mehremoud.dil.ir

از همه ی دوستانی که محبت کردن تو این مدت به ما سر زدن مرسی

اون ادرسی که اون بالاست ادرسه وبلاگه جدیدمه خوشحال میشم منور بزنین توش

ای شمع از چه اینگونه دل پریشان زنده ای؟

شمع لحظه ای سوخت و گفت:

در خود میسوختم که اگر پروانه بیاید و نورم در فراموش زمان خاموش شده باشد چه میشود؟

پروانه بالی گشود و دور شمع چرخید.در بعد زمان ارام گرفت و گفت:

ای شمع سوخته دل. دل شدگان هرگز از هم جدا نیستند

بدان ! اگر لحظه ای از سهم زندگی شان مانده باشد باز هم یکی شوند و روشنایی و دلربایی افرینند

اخر طریقت عشق در این است:

اولی بسوزد و دومی در خاموشی به ارامی رود

در ان حال شیدایی پر های پروانه سوخت و شمع در خاموشی زمان فراموش شد

بعد از این مطلب ادیبانه حالا چند تا سوال:

۱)اگه اسکلت از بالای دیوار پایین بپره چی میشه؟

۲)اگه قلب کسی ایستاد چه کنیم؟

۳)اگه یه زنبور داخل دهان گربه بره چی میشه؟

۴)چطور میشه چهار نفر زیر یه چتر باستند خیس نشن؟

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

۱) هیچ وقت این کارو نمیکنه چون جیگر نداره

۲)براش صندلی میذاریم

۳)میوز...........میوز..........

۴)وقتی هوا افتابی باشه

حالا چند تا ضرب المثل:

چاه مکن بهر کسی خسته میشی!!!!!!!!!!

دیگ به دیگ چیزی نمیگه!!!!!!!!

شلوار مرد که دوتا شد حال میکنه!!!!!!!!!

گر صبر کنی زیر پات علف سبز میشه!!!!!!!

صلاح مملکت خویش رییس جمهور داند!!!!!!!!!

جوجه رو هر وقت بشمری جیک جیک میکنه!!!!!!!!!!!!

پاتو از گلیمت درازتر نکن پات دراز میشه شلوار به پات کوتاه میشه!!!!!!!!

نگاهی کوتاه به زندگینامه شکسپیر:

بزرگترین نمایشنامه نویس رنسانس یا تمام قرون است.او بیشتر از همه در تحول تئاتر انگلستان نقش

داشت.شکسپیر داستانهایش را از اسطوره ها و افسانه های انگلستان گرفته است.در اثار او موقعیت ها

شخصیت پردازی واضح و روشن است بیشتر مسائل زمان خود را به کار می گرفت و از زمان و مکان به

شکل ازاد استفاده میکرد.شخصیت های نمایش او علاوه بر اینکه بسیار دقیق پرداخته شده اند اشنا

هستند و با مخاطب سریعا ارتباط بر قرار میکنند.زبان در اثار شکسپیر منحصر به فرد و ادیبانه است.

اثار شکسپیر : ریچاردسوم ـ هنری پنجم ـ ریچارد دوم ـ تیمون اتنی ـ ژولیوس سزار ـ انتونی و کلئوپاترا

تیتوس اندرونیکوس ـ کوریو لانوس ـ تاجر ونیزی ـ رویا در شب نیمه تابستان ـ هر طور که بخواهید ـ شب

دوازدهم ـ رام کردن زن سر کش ـ طوفان ـ کمدی اشتباهات ـ هیاهوی بسیار برای هیچ ـ هملت ـ مکبث

اتللو ـ شاه لیر ـ رومئو و ژولیت

قسمتی از دیالوگ رومئو در نمایش رومئو و ژولیت :

پس ای عشق اشوبگر ! ای نفرت محبت امیز !

از هر چیز و از هیچ چیز دیگری به وجود می اوری

ای سبکسری سنگین ای خود بینی سر سخت

اشکال منظم را تبدیل به اشفتگی کج و معوج میکنی

سرب را مبدل به پر میسازی دود را درخشان اتش را سرد و تندرستی را بیمار میکنی

و خواب را به صورت بیداری بیحرکتی در می اوری که انچه هست نیست

این عشق است که من احساس میکنم به ان عشقی ندارم  

سلام با یک مطلب طنز در خدمتتون هستم که بی ارتباط با موضوع هفته قبل یعنی پارتی بازی نیست





و از آنجا که چوپان دروغگو را دردی حادث می شود از نوع لا علاج ضمن آنکه زیر پتو به آبا و اجدادش بابت

دروغهای پی در پی اش لعن و نفرین نثار می نماید به یاد نفرینهای پیرمرد همسایه می افتد که :

_ : الهی خدا ناکارت کند قوچعلی ! من پیرمرد کمر دیسکی را کشانیده ای تا بدین جا که چه بشود ؟!

ای کاش گرگ گوسفندانت را دریده بود و خود تو را نیز که اینگونه مردم آزاری روا نداری ! هنوز چند

صباحی از نفرین پیرمرد نمی گذرد که قوچعلی را دردی دست می دهد آن سرش نا پیدا ....

_ : آری ! نظر همکاران درست است ... عمل بایدت !!

قوچعلی مستاصل به طبیب زل می زند :

اکنون هزینه اش چه قدر .... که طبیب با لفور پاسخ می دهد :

به انضمام زیر میزی ........ تومان !

قوچعلی شگفت زده سوال می دارد :

یعنی می خواهید برای میزتان زیر میزی بخرید طبیب ؟! خدایی رو میزی شنیده بودیم اما زیر میزی .....

و اصولا " زیر میزی یعنی چه ؟!

که طبیب پاسخ می دهد :

زیر میزی همان شیرینی بعد از عمل را گویند ....

قوچعلی نگاهی به میز می اندازد :

باز نفهمیدیم چه شد ! این زیر میزی چه صیغه ای است و از چه رو سایر همکارانتان نمی ستانند ؟!

که طبیب پاسخ می دهد آن جماعتی که نمی ستانند زیر میزی را قریب به یقین شیرینی دوست

نمی دارند قوچعلی آهی می کشد و آخی از سر درد که طبیب جان ! ما فقیر فقرا که سالی دوازده ماه

نداریم شیرینی برای بچه هایمان به خانه ببریم و شش ماه یک بار هم رنگ گوشت و مرغ نمی بینیم

آخر بنده خدا شیرینی هزار تومان ... دو هزار تومان .... سه هزار تومان ... چهار هزار تومان .....

با این مبلغ........ تومانی که شما میگویید طبیب جان ! قنادی ! معامله می کنند !!

و زار می زند که داریم مرگ را از فرط درد جلوی چشممان میبینیم طبیب ! کاش به جای شیرینی زیر

میزی حلوای زیر میزیمان را تناول کنید .... مردیم از درد ....

و قطره اشکی از گوشه چشمش سر می خورد :

ما هیچ نداریم طبیب ! جز یک سگ گله و یک فقره چوب شبانی و هشت سر عائله و دو فقره ضعیفه که

یکی از دیگری قوی ترند ! یکی همراه اولمان که همه جا با ماست و دیگر با او تنها نیستیم ! و حتی تا

چراگاه هم به تعقیبمان می پردازد و آن دیگری که سایه مان را با تیر می زند و اصلا " خط نمی دهد !

طبیب جان ما همان برای رومیزی اش مانده ایم و قصد قرض و قوله از فک و فامیل کرده ایم و .......

که طبیب کلافه گوشی بر می دارد :

_ خانم منشی ! دیوانه شده ایم از بس برای مریضهایمان اصطلاح زیر میزی را مفهوم کرده ایم بدهید

الساعه یک تراکت تصویری بسازند ترجیحا " یک میز ! که زیر آن یک جعبه شیرینی خامه ای قرار دارد !!

        مد و مد گرایی

مد امری پویا و مبتکرانه است و معمولا سبك‌هايي را از فرهنگ‌هاي گوناگون وام مي‌گيرد در گذشته این گونه بوده است که طبقات متمول مد را ایجاد می کرد و طبقات فرودست مد را تقلید می کرد.طبقات ثروتمند برای اینکه تفکيکی از طبقات فرودست داشته باشد دائم در حال تغيير و تحول مد بودند."به عقیده زیمل : مد هم میل به گرد هم آمدن و اجتماع با دیگران را ارضاء  می کند و هم میل به جدایی و ممتاز بودن از دیگران را

در نگاهی بدبینانه، اکنون در سطح جهان مد به گونه ای درآمده است که طبقات متمول جای خود را به کشورهای توسعه یافته داده اند و طبقات فرودست به کشورهای در حال توسعه.

ایران هم در این ميان به عنوان کشوری درحال رشد، همان گونه که در عرصه های فرهنگی از کشورهای توسعه یافته تقلید می کند، در عرصه مد هم به تقلید از این کشورها می پردازد.

با توجه به تعاریف ارائه داده شده لباس جزئی از فرهنگ می باشد ، مدی که رواج می یابد می تواند نمودی از فرهنگ باشد حال خودی یا غیر خودی .

جهانی شدن ـ كه جهانی شدن فرهنگی جزء اصلی و جدايي‌ناپذير آن است ـ نوعی فرایند و تحول ديالكتيكي را سبب مي‌شود. در این بین جایگاه کشورهای مختلف متفاوت است برخی فرهنگ‌ها به آسانی در برابر فرهنگ جهانی با فرهنگ‌هاي دیگر مستحیل مي‌شوند. برخی دیگر موضعی سرسختانه و ستيزآميز نسبت به فرهنگ مهاجم اتخاذ مي‌كنند. شماری از فرهنگ‌ها به همزیستی مسالمت‌آميز تن مي‌دهند و تعدادی هم گفت‌وگو و تبادل فرهنگ را گريزناپذير مي‌دانند.

در برخی از کشور ها افراد دائما در حال قرض گرفتن و تقلید هستند ، نوع پوشش و لباس آنها را تنها شیوه غربی و به بیانی امریکایی شدن در بر گرفته است و برخی با وجود همه سختی هایی که فرهنگ کهن دارد به آن چسبیده و آن را رها نمی کنند .نوع خاص پوشش هایی که در قبایل وجود دارد با همه سختی و مشکل بودن هنوز پابند آن هستند . در این بین حالت میانه ای نیز وجود دارد که ترکیبی می باشد مثلا مدل و نوع آن را از یک فرهنگ دیگر می گیرند و با فرهنگ خود ترکیب می کنند . مثل ابریشم بافی های روسری های ایتالیایی که با زر بافی و نقش ترمه فرهنگ ایرانی ترکیب شده و مدل جدیدی را به وجود آورده است

عمق و تاریخ فرهنگ کشورها در به وجود آمدن انواع موضعگیری ها بی تاثیر نیست . البته تنها داشتن قدمت تاریخی و اجتماعی کافی نیست . فرهنگ هر اندازه هم که اصیل باشد اگر همراه با شناخت و خود آگاهی نباشد اهمیتی ندارد ." ارتباط اجتماعی منشاء فرهنگ است  در نتیجه ، رشد ارتباط اجتماعی برای تعالی و شکوفایی فرهنگ لازم است.

فرایند جهانی شدن ، از طریق یک شبکه ارتباطی جهان گستر و یک حوزه عمومی مجازی ناشی از آن ، فضا ها و امکان های جدیدی برای نقد تعریف رسمی از هویت ملی و باز تعریف آن و تقویت خود آگاهی هویتی بدیل فراهم می کند . حال اگر فرد در جریان این فرایند از یک طرف با عناصر فرهنگی و هویت خود کمتر مواجه شود و از سوی دیگر با سیلی از تعاریف جالب و بسیط فرهنگ دیگری مواجه شود ، خود آگاهی اش نسبت به فرهنگ خودی کم می شود و انتخاب دیگری نه به دلیل مقایسه بلکه به دلیل فزونی تعاریف است .

تهاجم فرهنگی و زیر پا گذاشتن هر آنچه قدیمی و مربوط به فرهنگ کهن می باشد محصول همین نداشتن خودآگاهی و شناخت است .

به طور خاص در ایران که از یک طرف دارای فرهنگی کهن و اصیل می باشد و از طرفی دیگر آگاهی نسبت به این فرهنگ کم می باشد باعث شده امروزه تنها یک نام از آن فرهنگی که همه آن را اصیل می دانند باقی بماند .

خانم پریدخت عابدی نژاد یکی از طراحان لباس در ایران در مورد همین موضوع می گوید:" طرحهای ما ابتکاری و بر اساس الگوهای سنتی ایرانی است اما مسئله اینجاست که نگاه ما به الگوهای سنتی، نگاهی غربی است.قوميتهای مختلفی در ایران زندگی می کنند و الگوهای پوششی بسیار متنوعی دارند، اما این الگوهای پوششی را ابتدا غربیها کشف کرده اند و این کشف آنها بود که توجه ما را جلب کرده است "

مثلا در بعد لباس ، پارچه هایی با بافت درشت از قدیم در ایران وجود داشته است( مثل کرباس ) ولی نسل جوان آن را نمی پسندد تا اینکه این نوع پارچه بافی در غرب رواج می یابد و در مرحله بعد که وارد ایران می شود توسط همین نسل جوان مورد توجه قرار می گیرد.

در ادامه پست قبلی در مورد دانشجوها امروز طریقه درس خواندن دانشجویان هوادار کمپ اسمش رو نبر رو براتون به صورت تصویری شرح خواهم داد
.
ببینیم :

شروع ترم



یک هفته بعد از شروع ترم

دو هفته بعد از شروع ترم



قبل از میان ترم



در طول امتحان میان ترم



بعد از امتحان میان ترم



قبل از امتحان پایان ترم



اطلاع از برنامه پایان ترم



7 روز قبل از پایان ترم



6 روز قبل از پایان ترم



5 روز قبل از پایان ترم


4 روز قبل از پایان ترم



2 روز قبل از پایان ترم



1 روز قبل از پایان ترم



شب قبل از امتحان


1 ساعت قبل از امتحان



در طول امتحان



هنگام خروج از سالن امتحان



بعد از امتحان

 

این است عاقبت کمپ اسمش رو نبر

شما اینطوری نباشید.

آخرین خبر
سلام امروز یه خبر از کمپ فرضی دارم براتون
خبر رسیده که بالاخره این کمپ فرضی هم صاحب وبلاگ شده
خب ما که بخیل نیستیم بهشون تبریک میگیم که بعد از ۳ ماه که از تاسیس این وبلاگ میگذره بالاخره اینا هم یادشون افتاد که یه وب اختصاصی تشکیل بدن
ولی یادشون باشه هرگز نمیتونن اینقدر پیشرفت کنن که اسم کمپشون تو برنامه ی شبهای دیگه هم بیاد و معرفی بشه
به هر حال تبریک میگیم بهشون

      سلام بازم من اومدم
امروز میخوایم خصوصیات دانشجوهای کشورهای مختلف با هم مقایسه کنیم شاید ربطی به موضوع وب نداشته باشه ولی از بی پستی که بهتره تازه یه تنوعی هم میشه

-------------------------------------------------------

• سلام این هفته یه کاره خوب انجام دادم . البته به نظر خودم خوب نظر شمارو نمیدونم
  اینه که شاهنامه خوانی آنلاین براتون در نظر گرفتم که میتونین همینجا هر قسمتی رو که خواستین
  مطالعه کنین یا دانلودش کنین و در اسرع وقت ازش لذت ببرین
  که تو ۶۴ بخش مجزا و طبقه بندی شده برای شما عزیزان آمادست
  ( برای مشاهده لینک ها روی قسمت مورد نظر کلیک کنید )
  .
  .
  .
  .
  .
  -----------------------------------------------------------------------------------------------
  شاهنامه ی فردوسی
  

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64

آغاز کتاب کیومرث هوشنگ طهمورث جمشید ضحاک فریدون منوچهر پادشاهی نوذر پادشاهی زوطهماسپ پادشاهی گرشاسپ کیقباد پادشاهی کی​کاووس و رفتن او به مازندران رزم کاووس با شاه هاماوران سهراب داستان سیاوش پادشاهی کیخسرو شصت سال بود گفتار اندر داستان فرود سیاوش داستان کاموس کشانی داستان خاقان چین داستان اکوان دیو داستان بیژن و منیژه داستان دوازده رخ اندر ستایش سلطان محمود پادشاهی لهراسپ پادشاهی گشتاسپ صد و بیست سال بود داستان هفتخوان اسفندیار داستان رستم و اسفندیار داستان رستم و شغاد پادشاهی بهمن اسفندیار صد و دوازده سال بود پادشاهی همای چهرزاد سی و دو سال بود پادشاهی داراب دوازده سال بود پادشاهی دارای داراب چهارده سال بود پادشاهی اسکندر پادشاهی اشکانیان پادشاهی اردشیر پادشاهی شاپور پسر اردشیر سی و یک سال بود پادشاهی اورمزد پادشاهی بهرام اورمزد پادشاهی بهرام نوزده سال بود پادشاهی بهرام بهرامیان پادشاهی نرسی بهرام پادشاهی اورمزد نرسی پادشاهی شاپور ذوالاکتاف پادشاهی اردشیر نکوکار پادشاهی شاپور سوم پادشاهی بهرام شاپور پادشاهی یزدگرد بزه​گر پادشاهی بهرام گور پادشاهی یزدگرد هجده سال بود پادشاهی هرمز یک سال بود پادشاهی پیروز بیست و هفت سال بود پادشاهی بلاش پیروز چهار سال بود پادشاهی قباد چهل و سه سال بود پادشاهی کسری نوشین روان چهل و هشت سال بود پادشاهی هرمزد دوازده سال بود پادشاهی خسرو پرویز پادشاهی شیرویه پادشاهی اردشیر شیروی پادشاهی فرایین پادشاهی پوران دخت پادشاهی آزرم دخت پادشاهی فرخ زاد پادشاهی یزدگرد

نوبتی هم که باشه نوبته علی سلیمانیه تا بیوگرافیش رو ( البته مختصر ) بگیم

 

علي سليماني‌ تاريخ تولد: جوادیه (تهران) 1350 تحصيلات: فارغ‌التحصيل كارشناسي نمايش با گرايش بازيگري از دانشگاه آزاد تهران، 1376 نمايش‌ها: بازي در نمايش”صبح طلوع مي‌كند “ به كارگرداني”كيومرث مرادي “، خانه كوچك نمايش، 1373 بازي در نمايش”چهار صندوق “ به كارگرداني”حامد عقيلي “، خانه كوچك نمايش، 1374 بازي در نمايش”مظلوم اول “ به كارگرداني”مهرداد راياني‌مخصوص “،كانون پرورش حر، 1375 بازي در نمايش”عزيز مايي “ به كارگرداني”مهرداد راياني‌مخصوص “،سالن شماره 2، 1376 بازي در نمايش”حكايت مطربان اين ديار “ به كارگرداني”رحمان سيفي‌آزاد “،سالن شماره 2، 1377 بازي در نمايش”خشم و هياهو “ به كارگرداني”مهرداد راياني‌مخصوص “، سالن سايه، 1379 بازي در نمايش”شب‌نشيني در جهنم “ به كارگرداني”رحمان سيفي‌آزاد “، سالن سايه، 1381 بازي در نمايش”زنگ زنگار “ به كارگرداني”مهرداد راياني‌مخصوص “، تماشاخانه مهر، 1382 بازي در نمايش”هزاردستان “ به كارگرداني”مهرداد راياني‌مخصوص “، سالن سايه، 1382 بازي در نمايش”زائر “ به كارگرداني”حميد امجد “، سالن چهارسو، 1382 بازي در نمايش”خانه كوچك “ به كارگرداني”مهرداد راياني‌مخصوص “، سالن سايه، 1383 بازي در نمايش”قرمز و ديگران “ به كارگرداني”محمد يعقوبي “، سالن قشقايي، 1383 بازي در نمايش”سرگرد باربارا “ به كارگرداني”مهرداد راياني‌مخصوص “، سالن قشقايي، 1384 بازي درنمايش”تنهاراه ممكن“به كارگرداني”محمديعقوبي“تهران،تئاترشهر،تالارسايه؛1384 تدريس در حوزه بازيگري، 1370 تا 1384 تدريس در حوزه ورزش(كاراته)، 1370 تا 1384 فيلمنامه‌نويسي در چندين مجموعه تلويزيوني طنز؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ عضو پيوسته تيم فوتبال هنرمندان ايران از 1380 بخشی از کارهای سینمایی این بچه ی جوادیه عبارت است از : 1380  قارچ سمی ( رسول ملاقلی‌پور )  [بازیگر] 1379  سگ کشی ( بهرام بیضایی )  [بازیگر] 1374  تا آخرین نفس (نجات یافتگان) ( رسول ملاقلی‌پور )  [بازیگر] 1374  سفر به چزابه ( رسول ملاقلی‌پور )  [بازیگر]

معرفی کتاب

نام كتاب: گدا
نويسنده: نجيب محفوظ
مترجم: محمد دهقاني
انتشارات: نيلوفر
قيمت: 1500 تومان
اين كتاب رماني است در 19 فصل و 173 صفحه از نويسنده‌ي معروف عرب و برنده‌ي جايزه‌ي نوبل 1988. مترجم در يادداشتي در مورد اين رمان توضيح مي‌دهد:
گدا شرح مختصري از مصيبت روشنفكران جهان سوم است. روشنفكراني كه در جواني پرشور و آرمان‌ خواه‌اند، در ميان‌سالي نوميد و محافظه كار مي‌شوند، وـ اگر زنده بمانند ـ در پيري گرفتار عذاب وجدان مي‌شوند و به حكمت و عرفان روي مي‌آورند.
گدا تعرض دروني روشنفكري را نشان مي‌دهد كه آرمان‌هاي دوره‌ي جواني‌اش را به ديده تمسخر مي‌نگرد و در عين حال از زندگي بظاهر آسوده و بي دغدغه‌ي خود دل‌زده و بيزار است. اين بيزاري كه با عذاب وجدان همراه است او را گرفتار ماجراهايي مي‌كند كه به انحطاط اخلاقي و اضمحلال روحي و رواني او مي‌انجامد.




نام كتاب: ما اين جا هستيم
نويسنده: به روژ ئاكره‌ يي
انتشارات: نيلوفر
قيمت: 950 تومان
«ما اين جا هستيم » نام مجموعه‌اي است با 12 داستان كوتاه مرتبط به هم كه نام هر داستان ساعت و دقيقه‌اي از روز را نشان مي دهد.
اين كتاب كه با همكاري بنياد فرهنگي هوشنگ گلشيري به چاپ رسيده شامل 12 داستان از اين نويسنده كرد است.
به روژ ئاكره يي متولد سال 1963 ميلادي در كردستان عراق است. در سال 1975 به دنبال شكست جنبش كردها به همراه خانواده به ايران پناهنده شد و پانزده سال در ايران زندگي كرد و چهارده سالي مي‌شود كه در سوئد اقامت دارد. به كردي پنج مجموعه شعر دارد. نقد مي‌نويسد، ترجمه مي‌كند و به فارسي فقط داستان مي‌نويسد.




نام كتاب: انجيرهاي سرخ مزار
نويسنده: محمد حسين محمدي
انتشارات: نشر چشمه
قيمت: 1100 تومان
مجموعه داستاني است از ادبيات معاصر افغانستان با چهارده داستان كوتاه در 135 صفحه كه توسط شيوا حريري ويرايش شده است. در پايان كتاب به منظور فهم آسان‌تر برخي لغات و اصلاحات افغاني واژه‌نامه‌اي نيز آورده‌شده‌است.
« پسرك را ما انداختيم در چاه. مجبورمان ساخت كه بياندازيمش. و بعد خاك ريختيم در چاه كه بوي‌شان همه جا را پر نكند و كس خبر نشود. خود پيكا به دست ايستاده‌شد و نگاه‌مان كرد. پسان پيكايش را به شانه انداخت و قطار مرمي‌ها را دور گردنش ، و به طرف قشلاق رفت و ما هنوز بر سر چاه بوديم. نمي‌دانستيم چي‌بكنيم. از خاك انداختن كه دست كشيديم، مدتي همان جا مانديم و بعد يكي يكي رفتيم.» ( از متن كتاب)




نام كتاب: نمونه‌هايي از قصه‌هاي مردم ايران
گردآورنده: افشين نادري
انتشارات: نشر قصه
قيمت:3200 تومان
اين كتاب آن‌چنان كه از نامش پيدا است نمونه‌هايي از قصه‌هاي مردم ايران است كه بر پايه اسناد پژوهشكده مردم شناسي توسط افشين نادري گردآوري شده‌است.
پژوهشكده مردم شناسي تاكنون چهار مجموعه‌ي استاني و يك مجموعه‌ي گزيده از قصه‌هاي مناطق مختلف را به چاپ رسانده‌است كه كتاب حاضر دومين مجموعه‌ي گزيده از قصه‌هاي گردآمده و نخستين دفتر طبقه بندي شده‌ي قصه‌هاست.
اين كتاب در 432 صفحه و از فصل‌هاي زير تشكيل شده‌است: قصه‌هاي سحرآميز( پريان) ـ قصه‌هاي شوخي ـ قصه‌هاي حيوانات ـ متل‌ها( قصه‌هاي زنجيره‌اي) ـ متل نيست ـ ترانه متل‌ها ـ افسانه‌هاي پيدايش ـ تمثيل و حكايت اخلاقي





نام كتاب: دهكده‌ي پر ملال ( داستان‌هايي از روستا)
نويسنده: امين فقيري
انتشارات: نشر قصه ـ نشر چشمه
قيمت: 2000 تومان
داستان‌هاي دهكده‌ي پر ملال اگر چه از نظر موضوع با يكديگر متفاوتند اما خواننده پس از مطالعه كتاب مي‌تواند سيماي كلي روستاهاي ايران را از نظر جامعه‌شناسي در دهن تصوير كند.
رابطه‌ي مالك و رعيت و طرز هر كدام از مساله زمين و آب و برداشت محصول، خرافات، فرهنگ، دين‌باوري، مهاجرت، استثمار، سلف خرها و بانك‌ها وآداب و رسوم، زير بناي تمام داستان‌هاست.
اكثر داستان‌هاي اين كتاب به زبان‌هاي مختلف ترجمه شده‌است.




نام كتاب: آسمان مي‌شوم
نويسنده: پاكسيما مجوزي
انتشارات: نقش و نگار
قيمت:1200 تومان
13 داستان مجموعه آسمان مي‌شوم بيان‌گر نوعي از روابط عاشقانه است كه در سطح جامعه به علت عرف و سنت هميشه پنهان نگه داشته شده‌است. پيش از اين داستان «چهل و هشت پله» از همين مجموعه، جزو داستان‌هاي برگزيده در مسابقه داستان كوتاه صادق هدايت بوده‌است و كتاب روي ديگر سكه هدايت نيز تا كنون به چاپ چهارم رسيده‌است.




نام كتاب: دكتر نون زنش را بيشتر از مصدق دوست دارد
نويسنده: شهرام رحيميان
انتشارات: نيلوفر
قيمت:1100 تومان
اين كتاب كه در سال 1380 براي اولين بار چاپ شد و مورد توجه منتقدين قرار گرفت؛ پس از گذشت سه سال با ويرايش جديد با شمارگان 2200 نسخه به چاپ مجدد رسيده‌است.






نام كتاب: بگذريم...
نويسنده: بهناز علي‌پور گسكري
انتشارات: نشر چشمه
قيمت: 1250 تومان
9 داستان كوتاه در 121 صفحه نتيجه كار گسكري است دراين مجموعه.
« در آپارتمان را پشست سرش قفل مي‌كند. دامن مانتوش را بالا مي‌گيرد و از پله‌ها پايين مي‌رود. پروانه توي پاگرد چرخي مي‌زند و روي يك جفت كفش مردانه، جلو در آپارتمان طبقه‌ي اول، مي نشيند. زن چشم‌هايش را برهم مي‌گذارد ودر ساختمان را پشت سرش مي‌بندد.» ( از متن كتاب)





نام كتاب: بيدار بمانيم تا نقطه
شاعر: مجتبي ويسي
انتشارات: نشر نكيما
قيمت: 600 تومان
اين مجموعه شامل 33 شعر از سروده‌هاي ويسي است در 64 صفحه
« در ابتداي سقوط
دستي از كجا
به ريشه‌اي نمي‌دانم
چنگ زد
وادامه
لبخند زد.

در كجاي سقوط
انگشت
ريشه‌اي نيافت
وشتاب
ادامه يافت» (از شعرهاي مجموعه)




نام كتاب: آبي تر از گناه ( يا بر مدار هلال آن حكايت سنگين بار)
نويسنده: محمد حسيني
انتشارات: ققنوس
قيمت: 1100 تومان
رماني است در ده فصل و 125 صفحه با زباني گيرا روايتي خواندني
« من كسي را نكشته‌ام. همه‌اش از همان عكس شروع شد. نمي‌دانيد چه عكس غوغايي بود. رفته بودم برايشان شعر بخوانم. باور كنيد قبل از آن عكس برايم يك پيرزن و پيرمرد ساده بودند. آخر چند بار بگويم دنبال هيچ چيز نمي‌گشتم. اصلاً ديگر چيز دندانگيري برايشان نمانده بود تا من دنبالش باشم. البته اين‌ها را فقط حدس مي‌زنم. چون خواستيد مي‌نويسم.» (از متن كتاب)





نام كتاب: حالا چه وقت اين حرف‌هاست
نويسنده: حسين نوروزي پور
انتشارات: فرهنگ ايليا
قيمت: 1000 تومان
اين كتاب شامل 19 داستان كوتاه است از حسين نوروزي پور در 96 صفحه كه حال و هواي آن‌ها را مي‌توان از يادداشت ابتداي كتاب فهميد:
« شناخت و تجربه وقتي مدد شوند كاري همچون تيغه زدن برسنگ شكل مي‌گيرد. به نظر ناممكن است اما شدني مي‌شود وقتي از تماس سنگ و تيغه لحظه‌‌هاي ناب شكل پيدا كند و عرق‌ريزي ثمر دهد. اين ماحصل هرچه شرابه‌اي تلخ باشد و مي‌دانم شايد نوش دل‌هاي شيرين مزاج نشود. واما اين مرد قصه‌گو رويا و كابوس‌هاي آدم‌ها را دوست دارد و تك تك داستان‌هاي اين مجموعه تقديم مي‌شود به آدم‌هايي كه براي فردا زندگي مي‌كنند.» ( يادداشت ابتداي كتاب)




نام كتاب: گوركن‌ها آماده‌اند افيليا
شاعر: محمد اكبري
انتشارات: فرهنگ ايليا
قيمت: 650 تومان
28 شعر در 44 صفحه از شاعر، در اين مجموعه آمده‌است. اكبري پيش از اين مجموعه شعر « خدا كند عشق باران باشد» و مجموعه داستان « چند تكه خواب تاشده ميان دستمال» را روانه بازار كرده‌بود و دو رمان نيز در دست انتشار دارد.
« روياهايم را جمع مي‌كنم درون پاكت
و خنده‌ات را خيس مي‌كنم
و مي‌چسبانم بر درش.

در كوچه
پاييز
صندوق زردي‌ست.
...» ( از شعرهاي مجموعه)

معرفي صد كتاب خواندني
البته بدون توضیحات جانبی چون کتابهای معروف و مشهور نیازی به توضیح بیشتر ندارند

منبع خاصی هم ندارند  بعضی هاش از گوگل سرچ شده بعضی هاش هم اطلاعات خودم بوده

در اینکه همیشه کمپ رحمتی تو کل کل ها پیروز میشه هیچ شکی نیست ولی همیشه برام جالبه بوده بدونم که چهره افراد کمپ اونوری بهد از این فاجعه چه شکلی میشن
این دقیق چهره ای هست که از یک کمپ اونوری بعد از واقعه گرفته شده
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.


حالا همه با هم
رحمتی دوست داریم
رحمتی دوست داریم
رحمتی دوست داریم
............

هم کمپی های عزیز شما هم اگه مطلبی . ایده ای چیزی داشتین تو نظرات بگین حتما میزارم تو وب
فعلا ......

دوستان برای عضویت در کمپ مجید رحمتی فرم مربوط به خبر نامه را پر نمایید
و هر ماه به قید قرعه از جوایز نفیسی که زحمتش رو اقا مجید رحمتی میکشه بهره مند شوید
 با تشکر مدیر وب